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2025年山東公務(wù)員考試常識(shí)積累：歷代帝王（一）
http://m.lanrencai.cn 2024-10-23 來(lái)源：永岸公考
行測(cè)常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。今天給大家?guī)?lái)的常識(shí)相關(guān)考點(diǎn)是“歷代帝王（一）”。
一、舜
舜帝是中華道德文化的鼻祖，《史記》所載："天下明德，皆自虞舜始"。
1、典故：孝感天地
舜本人非常孝順，父頑，母嚚，弟象傲，這一家人對(duì)他都非常不好，但是他還是非常孝順，這種孝感動(dòng)了上天，在他耕地的時(shí)候，有神象和神鳥(niǎo)來(lái)幫助他，稱之為“孝感天地”，也是“二十四孝”的第一孝。
2、舜帝陵
位于九嶷圣地、德孝之源，歷史文化名城湖南省永州市寧遠(yuǎn)縣城南三十公里處的九嶷山，是中華民族始祖“五帝”之一——舜帝的陵廟。
【注】：三皇：指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神農(nóng)(農(nóng)皇);五帝：指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
二、禹
相傳，禹治理洪水有功，接受帝舜禪讓，繼承部落首領(lǐng)，作為夏朝的第一位君王，后人稱為夏禹。
面對(duì)滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了“堵”的辦法，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智，利用了自然規(guī)律。為了治水，曾經(jīng)有過(guò)三過(guò)家門而不入的壯舉。
《夏禹本紀(jì)》中，夏禹的生平和事跡：①先祖“不在帝位”，②舜命“禹續(xù)鯀業(yè)”，③“大禹治水”，④“豫薦皋陶”，⑤“夏啟繼位”。
三、湯
商朝開(kāi)國(guó)國(guó)君。
商湯率領(lǐng)商部落士兵與夏軍在鳴條進(jìn)行了一場(chǎng)決戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果導(dǎo)致夏王朝滅亡，商湯建立了中國(guó)的第二個(gè)王朝商朝。
四、周文王
周文王名為姬昌，周朝奠基者。周朝是中國(guó)歷史上繼商朝之后的第三個(gè)奴隸制王朝，存在時(shí)間最長(zhǎng)的朝代。
1、《周易》
相傳在上古時(shí)，伏羲氏創(chuàng)造先天易(先天八卦)，神農(nóng)氏創(chuàng)造連山易(連山八卦)，軒轅氏創(chuàng)造歸藏易(歸藏八卦)。后來(lái)，據(jù)說(shuō)經(jīng)過(guò)文王的悉心鉆研，將其規(guī)范化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。
《周易》分為《經(jīng)》、《傳》兩部分，因其包含中國(guó)古代樸素的哲學(xué)思想，對(duì)華夏文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”——周文王姬昌《周易》。
考點(diǎn)：鼓勵(lì)人們要艱苦奮斗，不能停息。
五、周武王
姬姓，名發(fā)，西周王朝的開(kāi)國(guó)君主。
公元前1046年，武王聯(lián)合各地勢(shì)力，組成龐大的政治聯(lián)盟，與商軍在牧野決戰(zhàn)，商軍倒戈，周軍占領(lǐng)商都，商朝滅亡。
周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。
西周實(shí)行分封制與宗法制，史稱“封建親威，以蕃屏周”，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治。西周時(shí)期實(shí)行井田制，道路和渠道縱橫交錯(cuò)，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱做“井田”。
【擴(kuò)充】：相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。西周人民的在生活日常中采薇而食可能發(fā)生。
六、周幽王
周宣王姬靜之子，母姜后，西周第十二任君主。
1、典故：烽火戲諸侯
西周時(shí)，周幽王有個(gè)妃子叫褒姒，褒姒不愛(ài)笑，為了逗她一笑，周幽王點(diǎn)燃烽火臺(tái)，把諸侯騙過(guò)來(lái)救駕，看到諸侯被騙的樣子，褒姒果然笑了，這就是烽火戲諸侯。后來(lái)這招用多了，諸侯們便漸漸不信他，結(jié)果戎狄真的打進(jìn)來(lái)時(shí)，沒(méi)有諸侯及時(shí)救駕，犬戎最終在驪山之下殺死周幽王，俘虜褒姒，西周滅亡。
七、春秋五霸
1、齊桓公
齊桓公，姜姓，呂氏 ，名小白，春秋五霸之首，齊桓公任用管仲為相，推行改革，實(shí)行軍政合一、兵民合一的制度，齊國(guó)逐漸強(qiáng)盛。后來(lái)，齊桓公召集諸侯國(guó)在葵丘會(huì)盟，齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號(hào)，“九合諸侯，一匡天下”。周王室也派人參加，正式承認(rèn)了齊桓公的霸主地位，齊桓公因此成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。
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春秋時(shí)期齊桓公不計(jì)前嫌，拜管仲為相的事件。在管仲的幫助下，齊國(guó)國(guó)力大增，呈現(xiàn)大治局面。
2、晉文公
晉文公，名重耳。公元前632年，在城濮之戰(zhàn)以少勝多，大敗楚軍，并召集齊、宋等國(guó)于踐土?xí)?，成為春秋五霸中第二位霸主?/div>
①、典故：退避三舍
晉文公兌現(xiàn)當(dāng)年流亡楚國(guó)許下“退避三舍”的諾言，退了九十里。楚王覺(jué)得晉文公講信義，放心前進(jìn)，結(jié)果被晉國(guó)誘敵深入，反面包圍，從而大敗。
3、楚莊王
楚莊王又稱荊莊王，羋姓，熊氏，名侶，楚穆王之子，春秋時(shí)期楚國(guó)國(guó)君，是各史籍當(dāng)中高度認(rèn)可的春秋五霸之一。
①、典故：一鳴驚人
楚莊王在位初期三年無(wú)政令，有忠臣勸他“有一只鳥(niǎo)三年來(lái)不飛不叫是怎么回事”，他回答“鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人”，后來(lái)楚莊王勵(lì)精圖治，誅殺奸臣，把楚國(guó)治理的很好，成為春秋五霸之一。
?、凇?wèn)鼎中原
公元前606年，楚莊王進(jìn)兵中原，并派人向周王詢問(wèn)九鼎的輕重。鼎是王權(quán)的象征，楚莊王此舉意在表示了其想要取代周天子號(hào)令天下的野心
4、吳王闔閭
柏舉之戰(zhàn)，由吳王闔閭率領(lǐng)的3萬(wàn)吳國(guó)軍隊(duì)深入楚國(guó)，在柏舉擊敗楚軍20萬(wàn)主力、繼而占領(lǐng)楚都的遠(yuǎn)程進(jìn)攻戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，吳軍靈活機(jī)動(dòng)，因敵用兵，以迂回奔襲、后退疲敵、尋機(jī)決戰(zhàn)、深遠(yuǎn)追擊的戰(zhàn)法而取勝。此戰(zhàn)是中國(guó)古代軍事史上以少勝多、快速取勝的成功戰(zhàn)例。
5、越王勾踐
越王勾踐，春秋末年越國(guó)國(guó)君，前496年即位，曾敗于吳國(guó)，被迫求和。勾踐返國(guó)后重用范蠡、文種，臥薪嘗膽使越國(guó)國(guó)力漸漸恢復(fù)起來(lái)。前482年，越王勾踐抓住機(jī)會(huì)率兵而起，大敗吳師。
?、?、典故：臥薪嘗膽
夫差打敗越國(guó)后，越王勾踐投降到吳國(guó)給夫差當(dāng)奴隸，回國(guó)后就準(zhǔn)備報(bào)仇，每天睡在稻草堆上舔一舔苦膽，時(shí)刻提醒自己不要忘記恥辱，最終復(fù)國(guó)成功，滅亡吳國(guó)，成為春秋時(shí)期的最后一個(gè)霸主。
?、?、春秋越王勾踐劍
春秋晚期越國(guó)青銅器，中國(guó)一級(jí)文物，1965年湖北省荊州市江陵縣望山楚墓群1號(hào)墓出土，現(xiàn)收藏于湖北省博物館。
八、秦孝公
秦孝公(前381年～前338年)，嬴姓，名渠梁，亦稱秦平王。秦獻(xiàn)公之子，秦惠文王之父。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)第二十五位國(guó)君，支持商鞅變法。
在公元前356年和公元前350年，先后兩次實(shí)行以“廢井田、開(kāi)阡陌，實(shí)行縣制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和軍功，實(shí)行連坐之法”為主要內(nèi)容的變法。
1、變法內(nèi)容
?、?、實(shí)行軍功爵制，按照軍功授爵、授予官位，打擊世卿世祿制。
?、凇⒕幹茟艏?，實(shí)行什伍連坐法，五家為一“伍”，十家為一“十”，一家犯罪，如果“伍”跟“十”不去告發(fā)的話，就會(huì)被連坐。
?、邸⒅剞r(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，商鞅認(rèn)為商人是囤積居奇，低價(jià)買入，高價(jià)賣出，商人作用并不大，更看重農(nóng)業(yè)的作用。
?、?、廢井田、開(kāi)阡陌，實(shí)行土地私有制，提高土地的利用效率。
?、?、推行縣制，加強(qiáng)秦國(guó)的中央集權(quán)。
⑥、統(tǒng)一度量衡。
2、典故：立木為信
商鞅變法的法令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但沒(méi)有公布。商鞅擔(dān)心百姓不相信自己，就在國(guó)都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭，并貼出告示“誰(shuí)能把這根木頭搬到集市北門，就給他五十兩金”。有個(gè)人壯著膽子把木頭搬到了集市北門，商鞅立刻兌現(xiàn)了獎(jiǎng)金。
刷題鞏固
【】成語(yǔ)中就有"問(wèn)鼎中原""一言九鼎"的說(shuō)法。"鼎"作為權(quán)利和地位的象征，可以追溯到（ ） 。
A.原始社會(huì)后期
B.商周時(shí)期
C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
D.秦漢時(shí)期
解析：B
【解析】本題考查人文歷史。
原始社會(huì)后期就出現(xiàn)了鼎，但那時(shí)鼎是食物器皿，主要用于煮肉盛肉，而非當(dāng)作權(quán)利和地位的象征。禹把全國(guó)劃分為"九州"，并鑄造代表最高權(quán)力的九個(gè)鼎，象征九州，成為夏、商、周三代傳國(guó)的寶物。自從有了禹鑄九鼎的傳說(shuō)，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為權(quán)利和地位的象征器。商周時(shí)期，都把定都或建立王朝稱為"定鼎"。因此，"鼎"作為權(quán)利和地位的象征，可以追溯到商周時(shí)期。
故正確答案為B。
【例2】周幽王烽火戲諸侯是為了博得誰(shuí)一笑？（ ）
A.褒姒
B.虞姬
C.夏姬
D.妲己
答案：A
【解析】本題考查人文歷史。
"烽火戲諸侯"發(fā)生在西周時(shí)期。周幽王為了博得美人褒姒一笑，多次點(diǎn)燃驪山烽火臺(tái)上用于傳遞戰(zhàn)爭(zhēng)信號(hào)的烽火戲耍諸侯，致使少數(shù)民族犬戎攻打都城鎬京時(shí)，諸侯們不再帶兵前來(lái)援助。公元前771年，犬戎攻入西周都城鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。
故正確答案為A。
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