公務(wù)員考試每日一練：言語理解（03.21）
言語理解
社會(huì)變遷常是發(fā)生在舊有社會(huì)結(jié)構(gòu)不能應(yīng)付新環(huán)境的時(shí)候。新的環(huán)境發(fā)生了，人們最初遭遇到的是舊方法不能獲得有效的結(jié)果，生活上發(fā)生了因難。人們不會(huì)在沒有發(fā)覺舊方法不適用之前就把它放棄的。舊的生活方法有習(xí)慣的惰性。但是如果它已不能答復(fù)人們的需要，它終必會(huì)失去人們對(duì)它的信仰，守住一個(gè)沒有效力的工具是沒有意義的，會(huì)引起生活上的不便，甚至蒙受損失。另一方面，新的方法卻又不是現(xiàn)存的，必須有人發(fā)明，或是有人向別種文化去學(xué)習(xí)、輸入。此外，還得經(jīng)過試驗(yàn)，才能被人接受，完成社會(huì)變遷的過程。
概括選段的主要內(nèi)容，以下選項(xiàng)恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>
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A社會(huì)變遷是如何發(fā)生的
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B新舊社會(huì)結(jié)構(gòu)的交替
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C社會(huì)環(huán)境如何適應(yīng)時(shí)代發(fā)展
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D社會(huì)生活習(xí)慣的改變與文化輸入
單層石墨烯的透光率高達(dá)97.7%，肉眼看過去幾乎是完全透明的。它有著絕佳的導(dǎo)熱性，熱傳導(dǎo)能力是金剛石的兩倍以上。石墨烯的機(jī)械強(qiáng)度極大，比鋼鐵還要強(qiáng)200倍，如果把1平方米的單層石墨烯做成一張吊床，區(qū)區(qū)0.34納米的厚度便可以穩(wěn)穩(wěn)地承載一只貓。石墨烯的導(dǎo)電性比銀和銅還強(qiáng)，載流子遷移率比碳納米管和硅還高。
上面文字表明：
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A石墨烯的用途非常廣泛
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B石墨烯有許多普通材料不具備的優(yōu)異性質(zhì)
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C人們對(duì)石墨烯的應(yīng)用寄予厚望
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D人們對(duì)石墨烯的研究已取得重大突破
生活的起起落落，其實(shí)和四時(shí)變換也是一樣的道理，生活總會(huì)有高潮和低谷，但即便在低谷之中，我們也不必感到悲傷，在對(duì)未來的期待中，我們永遠(yuǎn)擁有不滅的希望。與此同時(shí)，我們也能用行動(dòng)為自己賦予渡過難關(guān)的力量。
上述內(nèi)容用一句詩來表達(dá)，最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>
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A三十功名塵與土，八千里路云和月
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B仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人
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C人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
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D長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
一部人類文明史，就是國與國之間不斷對(duì)外開放的歷史。無數(shù)事實(shí)已經(jīng)昭示，唯有對(duì)外開放，才能順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，才能契合各國追求發(fā)展的共同愿望。然而，各個(gè)國家發(fā)展終究不是在同一起跑線上，有些國家已經(jīng)步入發(fā)達(dá)國家行列，總擔(dān)心別人“分肥”自己的發(fā)展紅利，于是貿(mào)易壁壘搭起、單邊主義盛行。把門關(guān)起來的逆向操作，只會(huì)拉開距離、產(chǎn)生摩擦。所以，要“堅(jiān)持‘拉手’而不是‘松手’，堅(jiān)持‘拆墻’而不是‘筑墻’”。
上文所運(yùn)用的寫作手法，分析不正確的一項(xiàng)是：
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A文章起筆運(yùn)用概述歷史的方式，闡明了開放才是國家文明的表現(xiàn)
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B“把門關(guān)起來的逆向操作”形象分析了建壁壘逆潮流而動(dòng)的后果
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C“堅(jiān)持‘拆墻’而不是‘筑墻’”，既有引用，又用了比喻和對(duì)比
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D上文中的“拆墻”喻指有些國家實(shí)行的單邊主義政策的自私本質(zhì)
運(yùn)氣學(xué)說，是探討自然變化的周期性規(guī)律及其對(duì)人體健康和疾病影響的一門學(xué)問。這里講的周期性規(guī)律，是基于自然界六氣六律和五氣更立的六、五節(jié)律，即五運(yùn)六氣節(jié)律。運(yùn)氣學(xué)說認(rèn)為，天人合一是天人間動(dòng)態(tài)節(jié)律的同步和諧，這是人體健康的基礎(chǔ)，而天人合一的失調(diào)是產(chǎn)生一切疾病的根本原因?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中的五運(yùn)六氣學(xué)說，傳承發(fā)揮了炎黃文明的五六之律，凝聚了黃帝時(shí)代的文化精粹，是黃帝文化的活化石，故能成為打開中華文明寶庫的鑰匙。
上面文字說明的重點(diǎn)是:
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A運(yùn)氣學(xué)的豐富內(nèi)涵
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B研究運(yùn)氣學(xué)的意義
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C“五運(yùn)六氣”在中華傳統(tǒng)文化中的地位
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D運(yùn)氣學(xué)探討的“五運(yùn)六氣”的出處
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