【例題】克隆雖不是自然選擇，但大自然只是想要人類傳遞自己的基因，若克隆有助于此，就不是在冒犯大自然。況且克隆并非是新東西。在不少的物種需要改善繁殖效率時，人類介入這個過程并沒有被看成是固有的不自然。但這不能讓人類克隆成為迫切的事情，因為還有許多復雜問題需要考慮。人們現在面對的問題是，進行可能產出病態(tài)嬰兒的科學實驗是否合乎倫理道德。
本段文字意在表明（）。
A. 克隆人類并沒有違背自然規(guī)律 B.克隆能夠幫助人類傳遞基因
C.克隆人類需慎重 D.克隆人類似乎違背倫理道德
【例題】愛因斯坦曾經明確表示，他思考問題時不是用語言進行思考，而是用活動的跳躍的形象進行思考，當這種思考完成以后，他要花很大力氣把它們轉換成語言。由此可見，思維是一個極為復雜的過程，形象思維與抽象思維本來就是同一思維中的水乳交融的有機組成部分。
這段話主要支持了這樣一種觀點（）。
A. 愛因斯坦其實并不懂得用語言進行思考
B.形象思維是比抽象思維更優(yōu)越的一種思維方式
C.形象思維與抽象思維是密不可分的
D.提升思維水平的關鍵在于發(fā)展抽象思維能力
【例題】五子棋在日本叫“連珠棋”。據日本史料記載，五子棋先由中國傳到朝鮮，再由朝鮮傳到日本。最初主要在皇宮和貴族大家庭中流行。經過不斷的改變，主要是規(guī)則的變化，連珠五子棋逐漸復雜化、規(guī)范化，最終成為今天的職業(yè)連珠五子棋，同時也成為一種國際比賽項目。
根據這段文字，五子棋的發(fā)展變化主要經過了()。
A. 由簡單到復雜化、規(guī)范化 B.地區(qū)和游戲規(guī)則的變化
C.流行范圍的變化 D.規(guī)則和地位不斷的改變
【例題】為修復齲齒而制備出的牙洞，固然是古代人了不起的成就，但是這并不表示當時的人們對這種疾病的理解有多么深刻：看到齲齒的形態(tài)和被蟲蟻啃噬之后的木材很類似，他們推斷，在口腔里有一種叫做“牙蟲”的蟲子，像白蟻啃噬木頭那樣侵蝕我們的牙齒。很可能是因為白蟻的危害遍及全球，這個理論出現在所有的古代文明里，包括兩河流域、古印度、古埃及以及古代中國。
通過本段文字不能夠得出的信息是（）。
A. 古代人類認識世界的過程中可能有著相似的思維方式
B.早在古代人類在修復齲齒方面就已經達到了很高水平
C.齲齒是一種疾病
D.古代人類關于齲齒的推論是不準確的
【例題】顏色是一個心理物理量，有些顏色會使人感到溫暖，如紅、橙、黃色稱之為暖色調，有些顏色使人感到清涼寒冷，如藍、青、紫色，稱之為冷色調。形成這一現象的主要原因是，在我們的記憶器官里貯存有這樣的信息：橙紅色的太陽和火焰是溫暖的；冬天青灰色的天空是寒冷的，碧藍的湖水是清涼的。這是人們對外來顏色信息進行綜合后反饋出來的信息。
對這段文字理解不正確的是()。
A. 暖色調和冷色調本身沒有溫度，冷暖僅是人們心理上的一種感受
B.紅、橙、黃色能給人溫暖；而藍、青、紫色使人感到清涼寒冷
C.人們生活經驗的積累是形成冷暖色調這一視覺現象的主要原因
D.所謂的冷暖色調是外來的刺激與人們的記憶貯存綜合作用的結果
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【解析】C。意圖推斷題。文段前三句對克隆一直持支持態(tài)度，意圖論證克隆并不違背自然規(guī)律。第四句轉折，指出即使不違背自然規(guī)律，人類克隆也有許多問題需要慎重考慮，這一觀點的一個原因就是不成熟的克隆技術很可能會產生道德問題。本題可以通過關鍵字迅速破解，“但”字轉折，其后為主旨句，故本題正確答案為C項。A、B兩項以次為主；D項是文中沒有提到的主觀態(tài)度。
【解析】C。由“形象思維與抽象思維本來就是同一思維中的水乳交融的有機組成部分”可知C選項正確。
【解析】B。題干中“五子棋先由中國傳到朝鮮，再由朝鮮傳到日本”講的是五子棋地區(qū)的變化，然后又經過一系列游戲規(guī)則的變化，使得五子棋漸漸成為了一種國際比賽項目。故本題選B。
【解析】B。細節(jié)判斷題。不同的古代文明里對齲齒的推斷相同，都認為是口腔里有“牙蟲”，原因可能是與白蟻啃噬木頭類似，因此很有可能古代人類在認識世界的過程中有著類似的思維方式，即將兩種看似相同的事物進行類比，A項說法正確；文段第一句談到古人為修復齲齒而制備出的牙洞是一項了不起的成就，但并不意味著達到了很高的水平，B項說法錯誤；文段中的“這種”即指齲齒，因此C項“齲齒是一種疾病”的說法正確；通過文段中的轉折句“但是這并不表示當時的人們對這種疾病的理解有多么深刻”，可知作者對古人對于齲齒的認識是持否定態(tài)度的，古人的這種認識是不準確的，D項正確。故本題正確答案為B項。
【解析】B。B項所述“能給人溫暖”表述不對，應為“使人感到溫暖”。理解題干要求時，要扣住“心理”去體會，顏色和溫度沒有聯系，只是心理作用。
