【例題】天氣預(yù)報(bào)一般要考慮氣溫、氣壓、溫度、風(fēng)力等因素，這些都是大氣層本身變化的結(jié)果，只要掌握這些因素，通過(guò)計(jì)算機(jī)的計(jì)算就能準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)天氣變化的趨勢(shì)。沙塵暴作為一種特殊的天氣現(xiàn)象，同樣要考慮上述氣象因素。據(jù)氣象學(xué)家分析，強(qiáng)冷空氣帶來(lái)的大風(fēng)天氣、前期干旱少雨、氣溫回升是形成沙塵暴的必要天氣條件。但是，除此之外，沙塵的現(xiàn)身還需要一些其他特殊條件。懸浮在空氣中的沙塵來(lái)自地表，地表的情況直接影響沙塵暴的發(fā)生。
　　這段文字主要說(shuō)明的內(nèi)容是(  )。
　　A.天氣預(yù)報(bào)要考慮的各種因素
　　B.沙塵暴的形成原因復(fù)雜且特殊
　　C.沙塵暴形成的必要天氣條件
　　D.沙塵暴是一種特殊的天氣現(xiàn)象
　　

　　【例題】原始信仰中對(duì)死亡起因的神話解釋在現(xiàn)代人看來(lái)或許是淺陋的，但這些觀念信仰在原始生活中卻是不可或缺的，它們作為一種心理支持力量和社會(huì)支持力量而存在。
　　這段話支持了這樣一種觀點(diǎn)(  )。
　  A.這些觀念信仰所以能存在，是由于有心理和社會(huì)力量的支持
　  B.原始信仰中對(duì)死亡起因的神話解釋對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是不可或缺的
　  C.在對(duì)死亡起因的神話中，原始人獲得了心理和社會(huì)的支持力量
　  D.現(xiàn)代人的心理和社會(huì)支持力量是從原始信仰中發(fā)源的
　　

　　【例題】現(xiàn)在市場(chǎng)上有大量幼教書(shū)籍和其它益智產(chǎn)品聲稱能夠開(kāi)發(fā)3歲以下嬰幼兒的智力。許多家長(zhǎng)為了不讓孩子輸在起跑線上，爭(zhēng)相購(gòu)買。但是目前并無(wú)科學(xué)依據(jù)證實(shí)受過(guò)特殊智能訓(xùn)練的嬰幼兒比別的孩子聰明。事實(shí)上，這個(gè)年齡段的孩子只要在正常的家庭環(huán)境下接受普通的啟蒙教育就足夠了。
　  這段話所要表明的觀點(diǎn)是(  )。
　  A.3歲以下嬰幼兒不需要教育
　  B.幼教書(shū)籍和益智產(chǎn)品可以開(kāi)發(fā)嬰幼兒的智力
　  C.3歲以下的嬰幼兒只需要接受普通啟蒙教育
　  D.受過(guò)特殊訓(xùn)練的3歲以下嬰幼兒比別的孩子聰明
　　

　　【例題】史學(xué)家的思想和撰述一旦成為某種社會(huì)表現(xiàn)形態(tài)，即以各種形式的著作出現(xiàn)，它就成為了社會(huì)的一種精神產(chǎn)品，從而也就必然要接受社會(huì)的評(píng)論。
　  這句話支持的觀點(diǎn)是(  )。
　  A.史學(xué)家的思想和撰述必然要接受社會(huì)的評(píng)論
　  B.社會(huì)的精神產(chǎn)品必然要接受社會(huì)的評(píng)論
　  C.史學(xué)家的思想和撰述是一種必然要接受社會(huì)評(píng)論的社會(huì)表現(xiàn)形態(tài)
　  D.史學(xué)家的著作一出現(xiàn)，史學(xué)家就必然要接受社會(huì)的評(píng)論
　

　　【例題】一個(gè)班很多學(xué)生，畢業(yè)多年后和老師一起聚會(huì)，這些學(xué)生有的功成名就，有的平平淡淡。老師拿出各式各樣的很多杯子，全都倒上水，讓學(xué)生選擇。學(xué)生們先選擇的都是當(dāng)中最精美的杯子。然后老師對(duì)他們說(shuō):“無(wú)論杯子是什么形狀，什么質(zhì)地，好看不好看，精致不精致，里面裝的水都是一樣的?！?br /> 　  對(duì)這段話理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(  )。
　  A.人生與包裝不是一致B.人生不靠包裝
　  C.人生歸結(jié)起來(lái)都是一樣的D.人生沒(méi)有高低貴賤之分

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　　【解析】B。材料首先提出天氣預(yù)報(bào)需要考慮的因素，作為后文論述沙塵暴的形成所需的必要天氣條件的根據(jù)，接著說(shuō)沙塵暴作為一種特殊的天氣現(xiàn)象，它的形成需要兩個(gè)條件，除了必要的天氣條件以外，還需要一些其他特殊條件?？梢?jiàn)，材料主要說(shuō)明的是沙塵暴的形成原因復(fù)雜且特殊，即B。選項(xiàng)A不是材料的重點(diǎn)，選項(xiàng)C只是材料的一部分，選項(xiàng)D不夠具體。

　　
　　【解析】C。這是一個(gè)文意理解的題型。首先可以排除B，因?yàn)椤安豢苫蛉薄焙汀盎蛟S淺陋”的看法是矛盾的。同樣可以排除D，因?yàn)椴牧现胁](méi)有談到現(xiàn)代人的有關(guān)信仰發(fā)源問(wèn)題，屬于“節(jié)外生枝”。A的錯(cuò)誤在于顛倒了主客體的關(guān)系，從“它們作為一種心理支持力量和社會(huì)支持力量而存在”這句話中，我們知道:這些信仰本身就是一種心理支持力量和社會(huì)支持力量，是主體。而不是“由于有心理和社會(huì)支持力量的支持而存在”，從而變成了客體。C的表述最準(zhǔn)確。
　　

　　【解析】C。從文段中“這個(gè)年齡段的孩子只要在正常的家庭環(huán)境下接受普通的啟蒙教育就足夠了”知道三歲以下的嬰幼兒不是不需要教育，而是只要在正常的家庭條件下接受普通的啟蒙教育就可以了，故排除A，支持C?！暗悄壳安o(wú)科學(xué)依據(jù)證實(shí)受過(guò)特殊智能訓(xùn)練的嬰幼兒比別的孩子聰明”由此證明選項(xiàng)B、D是錯(cuò)誤的，可以排除，故本題選C。
　　

　　【解析】B。這是一個(gè)理解文意的題型。我們將它作簡(jiǎn)要的句子成分分析，意思就一目了然了?！爸鳌蔀椤a(chǎn)品，(著作)……接受……評(píng)論”，是一個(gè)典型的連謂句。評(píng)論的對(duì)象是著作，而不是史學(xué)家，因此可以排除D。從句子的前半部分我們可以得知，史學(xué)家的思想和撰述只有變成“著作”形式時(shí)，才必然要接受社會(huì)的評(píng)論，因此A是錯(cuò)誤的。史學(xué)家的“思想和撰述”在沒(méi)有變成著作形式之前，不是一種社會(huì)表現(xiàn)形態(tài)，也沒(méi)有必然要接受社會(huì)評(píng)論的道理，因此C也是錯(cuò)誤的。B答案最為合適。
　　

　　【解析】D。這段話從一個(gè)老師的口中講出，雖然人會(huì)有各種不同的外在的職業(yè)、名利、地位，但是人生是平等的，沒(méi)有高低貴賤的，強(qiáng)調(diào)的是“一樣的”。A項(xiàng)與文中強(qiáng)調(diào)內(nèi)容不一致，B項(xiàng)也不是文中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，C項(xiàng)雖然強(qiáng)調(diào)“一樣的”，但是太絕對(duì)，不具體。D項(xiàng)正確。