A. 中國人對(duì)中國模式的探索有著先天的優(yōu)勢(shì)與獨(dú)到的視角

　　B. 需要明晰一國模式就必須有該國人的參與

　　C. 中國模式探究的復(fù)雜度堪比諾貝爾獎(jiǎng)?wù)n題的研究

　　D. 要全方位探討中國模式。就必須有中國自己的聲音

　　第2題 “知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。是的，如果主政者井蛙觀天，孤陋寡聞，視世情必                   ，察時(shí)勢(shì)則                   ，一不小心就會(huì)壓抑活力，積攢怨氣。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　?。?/span>

　　A. 管窺蠡測(cè)　如坐云霧

　　B. 管中窺豹　不知所以

　　C. 盲人摸象　如夢(mèng)初醒

　　D. 洞若觀火　如墮煙海

　　第3題 很少有地方比行進(jìn)中的飛機(jī)、輪船和火車更容易讓人傾聽到內(nèi)心的聲音。我們眼前的景觀同我們腦子里可能產(chǎn)生的想法之間往往存在著某種奇妙的聯(lián)系：宏闊的思考常常需要壯闊的景觀。而新的觀點(diǎn)往往也產(chǎn)生于陌生的所在。這段文字意在說明（　　）。

　　A. 旅行能使人眼界開闊

　　B. 旅途中的景觀常能引起思考

　　C. 旅行者的角色能使人增加人生體驗(yàn)

　　D. 人的思維角度容易受所處環(huán)境的影響

　　第4題 關(guān)于蘭州拉面用“食用膠”使面條筋道的報(bào)道，再一次                   了公眾對(duì)于“食品添加劑”敏感韻神經(jīng)?！俺砸煌朊娴扔诔缘粢恢凰芰洗钡目謬?，成功地煽起了公眾的                   一一這再次凸顯．我們的記者急需提升基本的科學(xué)素養(yǎng)。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）。

　　A. 震動(dòng) 驚慌

　　B. 觸動(dòng) 慌亂

　　C. 撥動(dòng) 恐慌

　　D. 驚動(dòng) 恐懼

　　第5題 中國是一個(gè)“酒大國”，每飯必酒已成了社會(huì)文化?！案星樯睢本鸵耙豢趷灐薄＞凭樽碇校裁唇煌ㄒ?guī)則、交通危害，都被扔到了九霄云外。有這種無所畏懼的酒文化，即使“酒駕”能暫時(shí)風(fēng)平浪靜，“嚴(yán)查”過后，“酒迷瞪”仍會(huì)死灰復(fù)燃。宴請(qǐng)氣氛固然重要，但安全規(guī)勸更該注重。將酒文化與現(xiàn)代交通安全結(jié)合起來，達(dá)到敬酒不勸酒、“以茶代酒”和“喝酒不強(qiáng)求，安全心中留”的文化新境界，“酒駕”行為就有望得到徹底根治。這段文字意在說明（　?。?。

　　A. “酒駕”是一個(gè)頑疾?！皣?yán)查”須長期堅(jiān)持

　　B. 要根除“酒駕”行為，須倡導(dǎo)“不勸酒文化”

　　C. “酒駕”行為屢禁不止緣于不健康的酒文化

　　D. “酒駕”危害巨大。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)酒駕者的規(guī)勸教育

　　第6題 這里是典型的黃土高原溝壑區(qū)，水土流失非常嚴(yán)重。土地貧瘠，十年九旱。盡管有國家的好政策，使部分群眾走上了致富的道路，但仍有不少農(nóng)民掙扎在貧困線上。這段話主要說明了（　?。?。

　　A. 黃土高原上經(jīng)濟(jì)落后，文化匱乏，和外面豐富多彩的世界形成了鮮明對(duì)比

　　B. 與其等待國家的政策救助，當(dāng)?shù)卣蝗缫虻刂埔?，發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟(jì)以擺脫貧困。

　　C. 惡劣的自然環(huán)境是當(dāng)?shù)厝嗣褡呦蚋辉５囊粋€(gè)主要障礙

　　D. 解決部分西北貧困地區(qū)人民群眾的溫飽問題是協(xié)調(diào)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急

　　第7題 生態(tài)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)以資源的永續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)為重要前提，根據(jù)生物與環(huán)境相協(xié)調(diào)適應(yīng)、物種優(yōu)化組合、能量物質(zhì)高效率運(yùn)轉(zhuǎn)、輸入輸出平衡等原理，運(yùn)用系統(tǒng)工程方法，依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)信息的輸入來組織生產(chǎn)。通過食物鏈網(wǎng)絡(luò)化、農(nóng)業(yè)廢棄物資源化，充分發(fā)揮資源潛力和物種多樣性優(yōu)勢(shì)，建立良性物質(zhì)循環(huán)體系，促進(jìn)農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益的統(tǒng)一。

　　根據(jù)以上文字，下列說法錯(cuò)誤的是（　　）。

　　A. 生態(tài)農(nóng)業(yè)是一種知識(shí)密集型的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體系，是農(nóng)業(yè)發(fā)展的新型模式

　　B. 生態(tài)農(nóng)業(yè)能把分散的、局部的單項(xiàng)農(nóng)業(yè)技術(shù)綜合集成起來形成集約優(yōu)勢(shì)

　　C. 生態(tài)農(nóng)業(yè)是以生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)原理為指導(dǎo)建立起來的綜合性農(nóng)業(yè)體系

　　D. 生態(tài)農(nóng)業(yè)是兼顧資源、環(huán)境、效率、效益的一種現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式

　　第8題 社會(huì)各界更加關(guān)心殘疾人群體，殘疾人平等參與社會(huì)生活的環(huán)境進(jìn)一步                   ，現(xiàn)代文明社會(huì)的殘疾人觀逐步。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）。

　　A. 改變?nèi)〉霉沧R(shí)

　　B. 改進(jìn)深得人心

　　C. 改善深入人心

　　D. 完善初見成效

　　第9題 用石頭造房子太慢，在古代光是石料加工和運(yùn)輸就是曠日持久的勞役。羅馬彼得大教堂造了整整一百年，巴黎圣母院造了一百八十多年，而德國的科隆大教堂前后耗時(shí)竟達(dá)六百年之久。神是永恒的，不妨天長地久耗下去?？墒晴娗橛诂F(xiàn)世的中國人絕對(duì)等不起，尤其是中國的皇帝和官員們。中國歷史上每一次改朝換代都是一番大興土木，嵯峨相接的宮殿一轉(zhuǎn)眼就起來了，實(shí)在是靠了木結(jié)構(gòu)的施工便利。換作西方人鑿石壘堡的搞法，怕是皇帝等到死也住不進(jìn)宮里。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（　?。?。

　　A. 揭示建筑的木結(jié)構(gòu)相對(duì)于石結(jié)構(gòu)具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

　　B. 比較中國人與西方人在人居理念上的差異

　　C. 闡明中國人鐘情于現(xiàn)世的特點(diǎn)對(duì)建筑風(fēng)格的影響

　　D. 分析中國古代建筑采用木結(jié)構(gòu)而非石結(jié)構(gòu)的原因

　　第10題 發(fā)光二極管的核心部分是由P型半導(dǎo)體和n型半導(dǎo)體組成的晶片，在P型半導(dǎo)體和n型半導(dǎo)體之間有一個(gè)過渡層，稱為PN結(jié)。在某些半導(dǎo)體材料的PN結(jié)中，注入的少數(shù)載流子與多數(shù)載流子復(fù)合時(shí)會(huì)把多余的能量以光的形式釋放出來，從而把電能直接轉(zhuǎn)換為光能。PN結(jié)加反向電壓，少數(shù)載流子難以注入，故不發(fā)光。這種利用注入式電致發(fā)光原理制作的二極管叫發(fā)光二極管，通稱LED。當(dāng)它處于正向工作狀態(tài)時(shí)(即兩端加上正向電壓)，電流從LED陽極流向陰極時(shí)，半導(dǎo)體晶體就發(fā)出從紫外到紅外不同顏色的光線，光的強(qiáng)弱與電流有關(guān)。對(duì)文段理解不正確的是（　?。?/div>