A．認為凡是現(xiàn)存的都是應當滅亡的

　　B．對每一種既成的形式都從其暫時性方面去理解和對待

　　C．在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解

　　D．認為凡是存在的都是合理的

　　4、把生產資本分為不變資本和可變資本的依據(jù)是（　?。?。

　　A．在生產過程中不同的實物存在形式和價值轉變方式

　　B．在剩余價值生產中的不同作用

　　C．在資本積累中的作用不同

　　D．在資本流通中的周轉速度不同

　　5、割裂必然性與偶然性的辯證關系，會導致（　?。?。

　　A．形而上學機械決定論

　　B．唯心主義先驗論

　　C．相對主義詭辯論

　　D．形而上學不變論

　　1.AB。思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，而不是根本目的，排除C；思維和存在的關系問題是劃分哲學中基本派別的依據(jù)，對思維和存在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準，可知D錯誤。AB是關于思維與存在關系的正確表述。

　　2.B。在辯證法的三大規(guī)律中，對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質和核心，是唯物辯證法的最基本的規(guī)律。

　　3.辯證法是關于自然、社會和人類思想運動發(fā)展最一般規(guī)律的科學。它認為，世界是互相聯(lián)系、變化、發(fā)展的，沒有一成不變的東西，事物的內部矛盾是事物發(fā)展的動力、源泉。故選ABC。

　　4.B。不變資本和可變資本的區(qū)分依據(jù)是根據(jù)資本在剩余價值生產中的作用不同而劃分的?？勺冑Y本是指資本家用于購買勞動力的那一部分資本。勞動力在使用過程中，不僅能夠創(chuàng)造出補償勞動力價值的價值，而且能創(chuàng)造出剩余價值，是資本增殖。不變資本是指在剩余價值生產過程中轉變?yōu)樯a資料的那一部分資本，經(jīng)過生產過程，它的價值會隨著物質形態(tài)的改變，轉移到新產品中去，沒有發(fā)生任何價值量的變化，價值不會增殖。

　　5.AC。BD兩項不是否認必然與偶然的辯證關系而出現(xiàn)的錯誤觀點。唯心主義先驗論是一種唯心主義的認識論觀點，主要是說，人的認識先于經(jīng)驗，是人的認識自生的。形而上學不變論否認事物是運動變化的．因此也就談不上運動變化的趨勢問題。而必然性與偶然性的關系揭示的是事物運動變化的趨勢問題。因此，不應選擇BD兩項。