A．個(gè)人價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一

　　B．個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在的基本保障

　　C．偉人的個(gè)人活動(dòng)不受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約

　　D．個(gè)人對(duì)社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)更重要

　　4、馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的意義是（　　）。

　　A．指出物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，批判了唯心論和二元論

　　B．堅(jiān)持了物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了本體論和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一

　　C．堅(jiān)持了世界的多樣性物質(zhì)統(tǒng)一，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一

　　D．堅(jiān)持了自然界和人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性，體現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

　　5、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的（　?。?。

　　A．形式

　　B．主體

　　C．承擔(dān)者

　　D．基礎(chǔ)

　　1.B。事物矛盾的主要方面決定了事物的性質(zhì)。當(dāng)矛盾的次要方面轉(zhuǎn)化為主要方面后，事物的性質(zhì)即發(fā)生改變。所以，要保持事物的性質(zhì)不變，就必須保持事物矛盾的主要方面始終處于支配地位，處理好主要方面和次要方面的關(guān)系。故選B。

　　2.B。唯心主義主張精神、意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)依賴(lài)意識(shí)而存在，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種，主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看做是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)?？陀^唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界(或現(xiàn)象世界)則不過(guò)是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。中國(guó)宋代程朱理學(xué)的“理”，古希臘柏拉圖的“理念”，德國(guó)黑格爾的“絕對(duì)觀念”，就都是這種作為世界本體的客觀精神或原則。故選B。

　　3.A。本題需要考生對(duì)馬克思主義價(jià)值觀有深刻的理解并能靈活運(yùn)用。鄧小平同志創(chuàng)立了不朽功勛，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值；贏得了人們的尊敬和愛(ài)戴，得到了社會(huì)的肯定，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值。因此，個(gè)人價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。B、C、D--N的說(shuō)法都是錯(cuò)誤的價(jià)值觀。故選A。

　　4.ABCD。本題考查馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的含義，指出了物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，批判了唯心論和二元論；堅(jiān)持了物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了本體論和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一；堅(jiān)持了世界的多樣性物質(zhì)統(tǒng)一，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一；D項(xiàng)，馬克思主義將人類(lèi)社會(huì)也歸于物質(zhì)范疇，創(chuàng)造了唯物史觀，實(shí)現(xiàn)了歷史觀與自然觀的統(tǒng)一。故選ABCD。

　　5.BCD。本題考查物質(zhì)對(duì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。A項(xiàng)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式。故選BCD。