1、馬克思主義哲學(xué)的中國化的含義在于（　?。?。

　　A．把馬克思主義哲學(xué)原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合

　　B．把馬克思主義哲學(xué)原理同中國哲學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合

　　C．使馬克思主義哲學(xué)具有中國的作風(fēng)氣派

　　D．使馬克思主義哲學(xué)為中國人民所掌握

　　2、意識(shí)的能動(dòng)作用，指意識(shí)能夠能動(dòng)地反映客觀世界，形成主觀觀念，并且能動(dòng)地指導(dǎo)人們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，改造客觀世界。以下關(guān)于意識(shí)對物質(zhì)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)描述有誤的是（　　）。

　　A．意識(shí)對客觀世界的反映總是主動(dòng)的、有選擇的創(chuàng)造性活動(dòng)，這是意識(shí)能動(dòng)作用最重要的表現(xiàn)

　　B．意識(shí)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)確定目標(biāo)、制訂計(jì)劃和選擇方案，形成實(shí)踐觀念

　　C．意識(shí)能夠反映自身并控制自身的行為和生理活動(dòng)

　　D．意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界

　　3、否定之否定規(guī)律是哲學(xué)的基本規(guī)律之一，其規(guī)律的原理對于人們正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性，具有重要的指導(dǎo)意義。以下關(guān)于否定之否定規(guī)律表述錯(cuò)誤的是（　?。?。

　　A．黑格爾提出并解釋了否定之否定規(guī)律

　　B．它反映了哲學(xué)上所說的事物發(fā)展的統(tǒng)一性

　　C．它揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，表明了事物的發(fā)展不是直線式前進(jìn)而是螺旋式上升的

　　D．否定之否定規(guī)律是辯證法的三大規(guī)律之一，是黑格爾在《邏輯學(xué)》中首先闡述出來的，恩格斯將它從《邏輯學(xué)》中總結(jié)和提煉出來，從而使辯證法的規(guī)律變得更加清晰了

　　4、唯物主義的三個(gè)發(fā)展階段是（　　）。

　　A．古代原子論、近代原子論、現(xiàn)代原子論

　　B．庸俗唯物主義、自然唯物主義、歷史唯物主義

　　C．古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義

　　D．樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

　　5、唯物主義歷史觀發(fā)現(xiàn)的偉大意義是（　?。?。

　　A．實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一

　　B．揭示了人類社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)及其產(chǎn)生、發(fā)展的一般規(guī)律

　　C．使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)

　　D．為無產(chǎn)階級(jí)解放提供了理論武器

　　1.馬克思主義中國化，一畜以蔽之，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。在我們黨內(nèi)，毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想。 1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告《論新階段》中指出：“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！惫蔬xABCD。

　　2.意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界是意識(shí)能動(dòng)作用最重要的表現(xiàn)，故選A。

　　3.事物的發(fā)展是一個(gè)從肯定自身出發(fā)，到否定自身，再到否定這一否定回到自身的否定之否定過程。這就是哲學(xué)上所說的事物發(fā)展的周期性。故選B。

　　4.本題要求考生對唯物主義的哲學(xué)史有所掌握。A項(xiàng)本身的分類標(biāo)準(zhǔn)就不對；B項(xiàng)不確切；D項(xiàng)是關(guān)于辯證法的分類。從題干的“階段”與選項(xiàng)C中的“古代、近代、現(xiàn)代”的呼應(yīng)就可以找出一些暗示。故選C。

　　5.馬克思主義唯物史觀為人們提供了正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線，它揭示了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，這一觀點(diǎn)提供了認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和論證資本主義社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡規(guī)律的科學(xué)依據(jù)，從而糾正了空想社會(huì)主義者僅僅從抽象的理性原則出發(fā)譴責(zé)資本主義制度的缺陷；它揭示了階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，糾正了空想社會(huì)主義者寄希望于統(tǒng)治者發(fā)善心，以和平方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革藍(lán)圖的幻想；它揭示了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，克服了空想社會(huì)主義者把無產(chǎn)階級(jí)僅僅看成一個(gè)受苦受難的階級(jí)，而把歷史進(jìn)步和社會(huì)更替的希望寄托于少數(shù)天才人物的局限，唯物史觀是社會(huì)主義從空想變成科學(xué)的基石。故選ABCD。